فَإِنَّ السَّلَامَ الْأَكْبَرَ فِي الْفِعْلِ وَالْقَوْلِ وَالْفِكْرِ
في كُلٍّ مِنَ الطَّرِيقِ الْأَسْعَدِ الْأَخْيَرِ
 إِلَى الْمُطْلَقِ الْأَسْعَدِ الْأَخْيَرِ .

وَمِنَ السَّلَامِ مَعَ الذَّاتِ
تَنْفِيذُ لِلصِّحَّةِ قَوِيمُ الْمَادِّيَّاتِ
بِعَدِ الْقَوَامَةِ عَلَى الدَّافِعِ وَالْمَعْنَوِيَّاتِ
فِي تَنْظِيمِ النَّوْمِ وَالتَّنَفُّسِ وَالْغِذَاءِ لِلْخَيْرِ الْأَكْبَرِ
أَمَّا مَعَ سَائِرٍ مُرَاعَاةُ السِّلْمِ وَالْمَشَاعِرِ
 سَعَةَ الْعِلْمِ لِلْخَيْرِ .